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公益组织论文 一灯燃百千灯

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陈宇庭的名字,远不及他的事业那么为人所知.NPP(公益伙伴,NON-PROFPATNER)公益创投基金从2006年开办至今,帮助了无数失学儿童及弱势群体,成为目前商业与慈善结合最完美的范例.陈宇庭的爷爷陈诚(曾为台湾地区“副总统”)将军,更是当年的抗战英雄,父亲陈履安是台湾前“监察院”院长,科学与政治上的杰出人才.作为名门之后,陈宇庭却选择了默默生活.他与佛学为伴,按自己的价值观行事,进行一种人世的修行体验.

前阵子网上流传着一套陈宇庭主持的纪录片《寻找香格里拉(大宝法王传奇)》,看过此片的网友在论坛上热烈跟贴,感动之外并不理解这样一个家世显赫,受过最好教育的人,为什么能逃出世俗的名利场,彻底皈依佛门.多年前陈宇庭接受采访时说过,“我多年来所追求的只是想得到别人的赞叹而已等生死事大!猛省回头!一有空便敬读佛经,以‘正人修心’.”现在他坦言:“功名利禄、酒色财气的路我都走过,但没有一条能让我安心快乐,因而感到素食、学佛才是我一生的正路.”

陈宇庭出家学佛获得愉悦后,将所有家产捐出,用对佛学的执著心影响到身边的每个人.正如《维摩经》所说的“以一灯燃百千灯,名为无尽灯”.

陈宇庭以打坐的方式和我们进行交谈,他的表情始终保持着微笑,让周围人沉浸在一团温暖安详的气场里.他的话题始终离不开佛教与慈善,他说这两件事情“叫他感觉欢喜,使太太焕发青春,是他此生的追求”.

除了喝的冰咖啡还有些时代感外,陈宇庭一袭粗布长袍,剃着光头,笑眯眯的,距离记者印象中的商界精英相去甚远.他理解佛教是一门纯粹的科学,帮助自己管理自己的生命,控制甚至能够操作自己的情绪,能够过得自在欢喜.“有些人通过禅修可以了解过去跟未来,了解轮回,了解宇宙真相.一般人想象的佛教只是看到它的宗教面,有一个金色的人像让你每天去拜,然后就得到好处,这只是个迷信.”

陈宇庭在台湾长大,大学在美国的普林斯顿大学电脑电机系学习,之后进入华尔街从事企业兼并收购的工作,当时也是美国的年轻才俊.1 989年,陈宇庭到哈佛商学院读MBA,毕业前获得了麦肯锡的聘书.陈宇庭没有立即接受这份工作,而是拿一张纸,逐个写出“国家和社会为你做了什么”,之后是“你为国家社会做了什么”.陈宇庭越写越惭愧,因为结论是: “父母师长无微不至的关心和教育,各种物质条件的拥有,甚至到水泥马路和房间里的热水,这个社会给我提供了太多东西,照顾过自己的人数也数不清,而自己却没有给社会什么回报.”于是,陈宇庭没有去麦肯锡,选择回到台湾当兵, “为社会尽一份义务.”但由于陈宇庭是美国护照,台湾没接受他当兵的请求,后来陈宇庭决定去寺院参加一个为期49天的“禅修营”,佛学从此就跟随着陈宇庭的人生.

“禅修营”结束后,陈宇庭回到麦肯锡从事企业咨询工作,工作强度很高,时间也排得很满,不过他对佛法的热情丝毫未减.一年半之后,他决定出家3年,这在当时的台湾成了轰动一时的新闻.

陈宇庭出家在台湾的灵泉寺.每天4点多起床,做早课,吃早饭,打扫,之后自己用功读书和研习经典,下午也是这样,到了晚上有一堂晚课,都聚集在一起.灵泉寺后来在台湾买了很大一块地,重建了一个主要的寺院,并改名叫中台山,也叫中台禅寺.那个时候陈字庭帮中台山设计了很多管理制度,并帮忙成立了中台佛教学院,让年轻的出家众人都有机会进行密集的学习.

陈宇庭去的时候,中台山有40多个出家人,离开的时候达到800多人,现在则有2000多人,而且将近80%都是大学毕业生.陈字庭的朋友里,一个哈佛法律系的博士和一个加州理工学院的博士都曾在此出家.在禅寺修行了2年后,陈宇庭了解到要真正快乐其实只有一个方法:无我利他.

1995年,陈宇庭还俗后继续回到麦肯锡,在新加坡、印度等地进行企管咨询.在印度的一个医药市场咨询项目让他看到很多缺医少药的老百姓,让他思考“自己的能力和知识不只用在帮助个别企业上”.他再次离开麦肯锡,回到台湾担任“陈诚文教基金会”和“化育文教基金会”的执行长,通过基金会捐助了内地和中国台湾、尼泊尔、印度等地的数百项公益事业.

从1996年起,陈宇庭“把自己和父亲的家产都拿出来捐了”,加起来有上千万美元.“可能我们也做得过头了,到了2002年的时候,我捐到银行账户都没有了,信用卡也没有了,房子也没有了,我还非常急迫地借钱来捐,欠了不少债,还在报纸上被人骂,日子几乎过不下去了.”这让陈宇庭觉得一定是哪里出了问题,并引发他后来在慈善与商业结合上的思考与实践.

陈宇庭的家族很特别,家人几乎都与佛教有些渊源.祖父陈诚虽然不研习佛法,但是陈诚的号是辞修,就是说“他已经不必再继续用传统的方法修了”,陈宇庭觉得爷爷已经达成了另一种“没有自我”的修行.父亲陈履安曾经是“国科会”主席,相当于国内的科技部长,他有机会接触到的一些很特殊的人,这些人“透过禅修可以离开自己的身体,父亲都亲自考验过他们”.当时陈履安做的只是一部分研究,开始看到了很多的现象,然后找到台湾一流的科技人才,主张从各个学科上对此进行研究.

陈宇庭受到父亲的影响,对另类科学也饶有兴致,比如“鬼存不存在?”美国伯克利大学现在有一个研究鬼的系,其中还有科学游戏,可以出现鬼的影子.什么是鬼?跟我们之间的关系是什么?是不是每个人死了都会变成鬼?中国人历来一想到鬼就是迷信,就是小说杜撰, “但是在美国,它是一个很科学的研究角度.”陈履安试图研究出科学界应该知道什么,受到父亲研究课题的影响,陈宇庭希望从佛学中得到科学暂时无法解释的答案.

陈宇庭的二弟是沃顿商学院的高才生,后来进入哈佛读管理博士,学成之后跑到一个寺院去读佛学院,读完佛学院以后又到尼泊尔去做慈善.后来他在尼泊尔碰到一位很特别的相师,跟他讲要去闭关,他一个人跑到美国乡下,租了个小房子,一个人住在那里闭关.如果没钱了,就去沃尔玛擦窗子,赚一点钱就可以再过一个星期.修行了两三年后,现在弟弟又是两三家企业的财务长.三弟是麻省理工学院佛学社的创始人,现在他在台湾有一家媒体影视公司,偶尔还教学.陈宇庭最小的弟弟出家也有10多年了,现在在拉美生活.小弟修行的时候多半时间在全世界去走.陈宇庭的妹妹也学佛,也是麻省理工学院佛学社的创始人之一.妹妹曾因写了一本武侠小说《天关双侠》,被台湾文坛誉为女金庸,至今仍无人企及.写作的那个时期,她同时在摩根大通和荷兰银行做投行管理工作,还生了4个小孩并亲自教育.陈宇庭说到妹妹就很兴奋: “她是个天才!”

直到有一天,陈宇庭意识到其实“学佛、捐款这些行为并没有给更多人带去帮助”,他开始自我反省,意识到自己走入了一个误区——“过于执著,自我在做善事的过程中变得越来越强,我每天在帮助人,拼命在牺牲,在拼命做的过程中,反而忽视了反观内心.”于是在接下来的时间里,陈宇庭花更多时间禅修,也就是修炼内心.

2005年,陈宇庭看到世界银行的很多与扶贫、环保、教育等相关的项目,从而萌生加入世界银行的想法.为了与世界银行接洽,陈宇庭又找到麦肯锡,麦肯锡台湾的总经理了解后,高兴地通知他: “麦肯锡也正在筹划做一些对世界和社会有贡献和影响的项目.”经过和麦肯锡亚太区总经理、大中华区总经理的交流,陈宇庭第三次加入麦肯锡,这一次他负责麦肯锡大中华区的社会公益事业策略.

陈宇庭说: “在美国,如果你想做一个公益组织,上网就可以找到多种资讯和资源协助你去做.”而在中国做慈善,根本不像想象那样简单.整个中国的公益产业都严重缺乏资金,尤其是民间的几十万家公益机构,这样的现状使进行慈善事业愈加艰难.

陈宇庭和同事先用6个月的时间做了300多个访谈,访谈对象包括公益组织、大学教授、政府官员、企业家.他们总结出, “国内公益事业虽然发展迅速,注册机构从1 999年的6000个增加到2005年的1 5万个,但发展水平仍然较低,存在瓶颈.其实中国人并不缺乏善心,但缺乏对于公益组织的信心,同肘也没有一个具备公信力的产业标准;公益组织缺乏专业技能,比如会计、法律、IT、品牌宣传、募款、人事等许多方面.

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根据现实情况,陈宇庭首先将NPP的目标设定在:结合公益界有共识的组织,建立一个具有公信力的公益产业标准,同时在未来5年协助建设20到25个标竿式的“模范公益组织“,并且总结相关的经验推广开去.他们的策略也很清晰:结合一流的企业和基金会,选拔具备良好资质和潜力的公益机构,给他们提供专业技能和资金的支持,帮他们成长. 从2006年5月开始,陈宇庭开始联络相关企业,筹备NPP.“刚开始心里也没有底,常常要从完全不认识对方就打电话过去自我介绍开始,而且每个单位都要约董事长或总经理来谈,其他人做不了决定.”而企业积极反馈给了陈宇庭很大鼓舞.几个月时间,德勤、奥美、诺华公司、君合律师事务所和摩托罗拉等一流企业和中国青少年发展基金会、中国扶贫基金会等权威公益机构,都表示愿意和麦肯锡一同来发起NPP组织.

NPP就像一个风险投资商,有自己评估公益机构的流程和标准.首先,NPP会“根据公益组织的领域和类型来加以分类”,领域包括教育类、文化类、慈善类、扶贫类、健康类等等,类型包括政府发起的、民间成立的和暂时以工商注册的公益组织,希望备选组织能比较多元化.评估的重点在于“该组织的影响力、解决社会问题的深度和创新性,以及管理团队和组织能力”,最后再看NPP的资源能否帮上它.

公益机构:愿景是公益组织最关键的激励

这个创投行业的常见做法,被NPP第一次引入中国的公益界.陈宇庭信心十足地说: “因为我们要树立一些公益组织的典范,必须很慎重.如果发现潜在的问题,这个组织就不能得到我们的资助.”和创投一样,NPP的重点是培养NGO(非政府组织)自己的能力,使他们可以设计募款策略甚至帮它开发一些自给自足的经营项目.NPP希望在帮助一个NGO两三年后,基本不再继续投钱,而靠他们自己的良性发展了.

“其实公益组织的发展最关键的是靠人.”陈宇庭强调国内的NGO由于资源有限,常常无法请到有能力的人才,出现公益人才荒现象,所以NPP也会出资帮助公益组织聘人.比如,有的公益组织缺乏有经验的会计师或者募款人才,但出的薪资水平又无法和企业相比, “NPP可以出钱帮他们请一位,工资由我们出,这样不会影响到原来的薪酬结构,在一两年内把组织的能力建设起来.”NGO往往缺乏管理技能,包括会计、营销、物流等等,企业可以派遣志愿者对NGO的工作人员进行辅导和培训.

青海的“吉美坚赞福利学校”就是一个例子.这个民办福利学校1994年前从3000块钱开始起步,为贫困的牧民子女提供免费的4年小学加2年初中的免费教育.现在学校有800多名学生,毕业的学生中有60%直接考入大学,在4个省的藏区享有盛名.学校还开办了牦牛奶酪厂,支持其办学的经费.“这位校长不但有开创慈善教育的热忱,还懂得经营,并且善于和政府与捐赠人合作,这对学校的成功非常关键.”陈宇庭说.

1 0多年公益生涯与学佛成就,让陈宇庭总结出: “如果有机会能够像我们这样投入资金精力去帮助需要帮助的人,这是公益;如果你把周围的朋友、同事等也很认真地去照顾,这也是公益;我觉得不只是为了自己的利益去做的事情,就是公益.”

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