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审美大学语文!审美:难落实的老生常——兼大学语文的定位任务

导读:本论文可用于审美大学语文论文范文写作参考研究。

大学生国语文测验 071004 视频 : 语文教学中的审美教育 1、★大学语文教学的人文性2、★高职院校大学语文尴尬之现状3、★艺术院校教育中文学其他艺术整合

(北方工业大学中文系 北京 100144)

摘 要: 关于审美教育的重要性,不同版本的大学语文教材大都表示认同.然而从教学实践来看,学生们大多缺乏审美的意识和技能,一些教材当中时常会出现妨害审美的误读与误导.这都说明审美教育这样一个老生常谈的话题在语文教学的过程当中落实得并不好.审美教育的不足,固然和中学应试教育模式有关,但另一方面,这实际上也为大学语文教育提供了充足的运作、发展空间.深化审美教育,理应成为大学语文区别于中学语文的特色,这不仅直接影响到大学语文教学实践中的重点和难点,而且也关系到大学语文的任务和定位即课程的合法性问题.

关键词:审美教育;大学语文;课程合法性

中图分类号:G642文献标识码:A文章编号:2095-0438(2014)12-0095-05

收稿日期:2014-06-17

作者简介:冯雷(1981-),男,山西太原人,北方工业大学文法学院中文系讲师,文学博士,研究方向:中国现当代文学研究.

基金项目:本文系北方工业大学2014年度教育教学改革课题“《大学语文》教学中的北京特色文化教育”;2014年度北京市教育委员会社科计划面上项目“北京地标:文人故迹与文学意象中的城市文明”(SM20140009001)阶段成果.

语文教育的重要性,自不必赘述.但是,在高等教育阶段,继续进行语文教育,其目的和意义何在,这不仅关系到大学语文的教学难点和教学重点,更为根本地也触及到大学语文自身的合法性问题.大学语文所面对的“问题”是非常多的,遍观目前的林林总总的大学语文教材,有的编者立足于“人文素质、文学鉴赏能力、表达能力”而三分天下[1](P2),有的切分为“文学、写作、语言、口才”四大板块[2](P1),有的从“人文性、审美性、工具性、趣味性和新经典”五大方面入手[3](P2),还有的力求照顾到“知识方法、人文精神、审美情调、思辨意识”等多个目标[4](P2).这些概括,彼此之间不乏交集,可以说编纂者的初衷,基本都在这个范围里.就大学语文目前的现状而言,这些考虑无疑都是极具针对性和有效性的.但问题是,起码在目前来说,无论在哪所高校,大学语文的课时都非常有限.因此,在有限的课时内,要在这些方面都有所斩获,显然不现实.编写者的良苦用心看似面面俱到,但实际上却由于缺乏可行性而导致面面不到,更导致大学语文毫无特色,被人诟病为“大四语文”.事实上,在不同的教育阶段,语文教育的教学方法、目标设定、进阶标准都应当有所不同,否则便无法适应处于不同成长阶段的学生的要求.那么在大学阶段,语文教育的着力点应该放在哪里?

一、当“情感”遭遇“意义”

语文教育,文本解读,既是方法,也是目的;既是基础,也是核心.面对文学作品,学生们缺乏从语言文字本体出发体味文学美感的基本意识和基本能力.这正如理查兹(I·A·Richards)所批评的那样:

如果我们对自己分析意义和分析情感的能力进行比较,我们马上就会发现,情感不同于意义,它飘渺而难以把握.我们有一整套由互相交织重叠的符号组成的精灵装备来讨论和阐明意义,那是一台灵敏而强大的逻辑机器,配有自动安全装置和由矛盾构成的危险信号系统.逻辑语言甚至已经发到了一个可以自我完善和拓展的水平,有朝一日,它或许能自行运作,甚至永无故障.在处理情感方面,我们完全没有类似的话语.[5](P31)

经过中高考的分层筛选,学生的文字运用能力也基本上是过关的.但是总的来说,他们一般长于宏观的总结,而拙于微观的评析;长于做连贯、平实的叙述,而拙于做穿透文本的有效鉴赏;长于进行定向的思考、演绎,而拙于完成创造性的审美活动.所以,在这个前提下,审美、鉴赏无疑应当成为大学语文教育的重点.何其芳曾经说到:“除了由于一种根本的混乱或不能驾驭文字的仓惶,我们难于索解的原因不在作品而在我们自己不能追踪作者的思想.高贵的作者常常省略去那些从意象到意象之间的连锁,有如他越过了河流并不指点给我们一座桥,假若我们没有心灵的翅膀便无从追踪.”[6](P79)所以,综合以上几个方面,大学语文应当把审美引导和训练放在首当其冲的位置.

二、被误导和粗疏遮蔽的审美

“如果不准备去作进一步的深造和学术研究,那么,文学史的线索、文学思潮和文学运动的由来及其过程,都是第二位的”;“高校的文学教育,首先是要帮助学生建立文学的鉴赏眼光,能够继承人类的优秀文化遗产,能够鉴别和解读具有较高艺术水准的文学作品”.[7](P16、15)张志忠先生的上述意见主要是针对中文本科专业教育的,但是移植到大学语文教育当中,同样也是有效的.但问题仍在于,表面看起来,审美教育的重要性在大学语文界已经达成共识,近乎于老生常谈,有的教材还自云把审美放到突出重要的位置,但在落实过程中,尤其在具体篇目的选择、解读中,审美往往又被置之脑后.甚至,在一些教材中还会出现妨害审美的误读与误导.

戴望舒的《雨巷》是诗歌史上的经典之作,多次被选入各种版本的大学语文教材.但是,这首诗究竟想表达什么意思呢?不止一部教材提示学生:

诗人借用悠长狭窄而寂寥的雨天长巷象征当时黑暗阴沉的社会现实,烘托出主人公的彷徨与惆怅.诗中“丁香一样的姑娘”作为一个梦幻中的情人形象,寄寓着诗人对美好理想的憧憬与追求.而“丁香姑娘”的忽隐忽现、似有似无则是使人理想渺茫的写照.这种心态,正是当是大革命失败后一批有追求的青年知识分子不甘落寞又找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映.[8](P54)

又如:

这首诗写于1927年夏天.当时全国处于白色恐怖之中,戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦,心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望.《雨巷》一诗就是他这种心情的表现,其中交织着失望和希望、幻灭和追求的复调旋律.[9](P101)

再如:

《雨巷》写于1927年夏天,正是“四·一二”政变不久.大革命失败了,许多青年知识分子陷入了失望、彷徨和苦闷之中.他们对黑暗现实不满,又找不到出路;不甘沉沦,又不知道如何奋起;他们怀着希望,但现实中到处充满失望.出现在《雨巷》中的抒情主人公“我”就是这样的青年代表.理想和希望如同梦幻般一闪即逝,“我”重又回到凄冷、阴暗的无望之中.[1](P270)

这些导 读都出现在新世纪之后出版的教材里.按照这样的解读,《雨巷》便又被导向了革命主题一途,成了知识分子追求进步的曲折心曲.说戴望舒思想“左”倾也许并不假,1926年他和施蛰存、杜衡加入了共青团;1930年3月2日,他和杜衡一起出席了左联成立大会,并正式加入左联;旅居香港之后,他还曾担任过文协香港分会的负责人.但如果就此便把《雨巷》也“染红”,则实在有些暴殄天物.实际上,“残酷的斗争使施蛰存他们知道革命不是浪漫主义行动,三个人都是独子,尚有封建主义的家庭顾虑.同时,在文艺活动方面,他们也希望有自己的自由空间,不想受过多的政治束约”.[10](P206)很多资料都有类似的表述.因而,比较恰当的是把戴望舒看做是革命的同路人,除此之外的联想,不免一厢情愿、牵强附会,有过度阐释的嫌疑.而且,众所周知,蛰居松江的时候,戴望舒遇到了施蛰存的妹妹施绛年,由此开始了一段长达八年的曲折恋情.戴望舒笔下的哀怨、彷徨和惆怅,究竟是大革命失败后青年人的苦闷、忧郁呢,还是只是“单恋者”每当“独自的时候”的“素描”和“记忆”呢?

抛开这些不谈,单就《雨巷》的赏析而言,编者大多只谈到了《雨巷》的意象(丁香)和音节(ang韵)特点,除此之外,基本做泛泛之谈.意象和押韵,这些其实都是古典诗词的基本技巧,如果单单是因为这两点,那么请问《雨巷》的特出之处何在?

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许多编者都提示学生注意《雨巷》里“丁香”这个核心意象,但是却鲜有人告诉学生“丁香”其实是转化、激活了中国古典诗词中的一些文化积淀,特别是杜甫的《江头四咏·丁香》、李商隐的《代赠》、李 的《浣溪沙》(手卷珠帘)等诗词对“丁香”的描摹与寄托.经过历代文人的加工和积累,“丁香”已经成为一个带有规定性含义的特殊意象,它往往对应着美丽、高洁、柔弱、纤细、飘零、孤独、愁怨等这样一些特质.所以在文学作品中,除非别有用意,否则选取这个意象,通常也就规定了作品的情感基调,戴望舒的《雨巷》如此,流行歌手唐磊的《丁香花》也是如此.在《雨巷》里,诗人在树立了“丁香姑娘”的形象之后,一再交代,“她”像“梦”一般地“飘”过,“梦”通常让人联想到的是轻柔、虚幻、易逝、破碎,而在《雨巷》里,诗人又非常明确地赋予“梦”以“凄婉迷茫”的情感特征,这和“丁香姑娘”的抒情气质是非常相像的.甚至“凄婉迷茫”也不妨看做是因为孤身一人置身于深街长巷,加之视觉上的烟雨迷蒙,从而引发的心理感受.换言之,“雨巷”本身也是一个非常重要的意象,“悠长”的“雨巷”只存在于诗人的想象当中,它像“梦”一样,传达着凄清、寂寥的情感.所以,谈及《雨巷》的意象,丁香、梦、雨巷实际上构成了一个繁复的意象体系,三者共同营造了作品在情感上的混响效果.只注意到“丁香”,显然是不够的.

押韵是诗歌的固有技巧,但很难想象“替新诗的音节开了一个新纪元”只是因为押韵.有的课文提示讲到:“每句以ang韵母的音节做韵脚,ang韵铿锵有力,大都附着在诗的主体意象(雨巷、姑娘、女郎、丁香)和情绪的主调(彷徨、惆怅、迷茫)上,以铿锵的音符,表现诗歌的主题内容,对作家在作品中想要着力表现的情绪,起到了强化的作用”[1](P270).倘若是分析梁启超的《少年中国说》,说ang韵铿锵有力还算得当.可在凄婉、迷茫的《雨巷》里,铿锵有力的韵脚岂非是对诗歌意境的极大破坏吗?

《雨巷》里的音节的确很有特点,但不只是用韵那么简单,而在于韵脚与诗情的契合.具体来说,首先,《雨巷》里的动态词很有特点.凡解读《雨巷》,几乎所有的教材都会解释“彳亍”——“慢慢行走的样子”[8](P54)“慢步走,走走停停”[9](P100).在作品里,诗人其实用了很多词来表达这种犹豫、逡巡的心态,“彳亍”只是其中的一个生僻词组,与之相仿的还有“彷徨”、“静默地走近”“飘过”“静默地远了”“消了”“散了”,这些动态词无不如烟似雾,飘忽不定.并且,为了加强这种朦胧、迷蒙的感觉,在句式上,诗人有意把连贯的表达打断而不断分行.通过这种一唱三叹、回环复沓的句式造成缓慢、轻悠的节奏感,并且那些散落在诗行当中的动态词又直观、生动地强化了这种艺术氛围,同时对应着“丁香姑娘”的抒情形象和统一的“江阳韵”,深深的雨巷里,诗人轻叩石板、原地徘徊的跫音几乎萦绕耳边.所以就《雨巷》而言,只注意到意象和音节是远远不够的,这不仅仅是因为内容和形式是一元论而不是二元论,而更为内在的还应当认识到:诗歌的形式其实就是诗人与读者之间的一座桥梁,拆去桥梁,则诗人在语言运用、句法结构、用字次序等诸多方面都须对读者有所交代,这样反而是加重了诗人的负担.《雨巷》的成功,恰在于以近乎神来之笔的方式妥帖地处理了自由诗里意象、动作、形式、音节等元素,而正是这些元素的完美配合才成就了《雨巷》堪称罕见的音乐美.

三、大学语文教材中的审美缺陷

诚如有的编者所指出的,在大学语文的革新过程中有两种倾向是值得关注的,一是过分强调教材的人文内涵,一是过分强调语文的知识性和工具性.[3](P1)在我看来,与之相关的,还可以补充一种倾向,那就是对审美的轻视、忽视甚至是视而不见.当然,这些倾向都涉及教材的编写理念.

出于不同的考虑,有的大学语文教材形同一部文学通史,比如谢卫平先生主编的《大学语文》(机械工业出版社,2005年9月),教材共分为文学篇等四个部分,其中文学篇又按照先秦文学、汉魏六朝文学、隋唐五代文学、宋辽金文学、元明清文学和现当代文学分为六章.王步高先生主编的《大学语文》(南京大学出版社,2006年8月)全书共三十二章,兼顾朝代顺序和文类差别,从先秦诗歌、先秦散文一直编选到现当代散文和现当代戏剧.如果这种编选方式是较为合理的话,那么试问以莎士比亚、艾略特、米兰·昆德拉为代表的外国文学部分难道就一无可取吗?毕竟这门课程是“大学语文”而不是“中国语文”或“大学国语”啊.还有的先生认为大学语文与国学教育在综合思维方式、文化价值取向、培养能力重点以及教学方法等多个方面均呈现出趋同的趋势,继而主张“大学语文教育与国学教育接轨”[11](P77),在我看来,这也是无从谈起的.真正意义上的“国学”可不只是诸子百家的文学经典啊,倘若讲“国学”,还应当包括国画、书法、篆刻、古琴、太极、中医、诗词等.在现代教育模式之下谈研习国学无异于刻舟求剑.大学语文教材不能等同于文学史,即便像王育杰先生主编的《新编大学语文》(中国广播电视出版社,2006年10月)增补了外国文学部分,其偏颇之处同样也是非常明显的:一则古今中外比例严重失调(古典文学部分占八章,现当代占两章,外国文学只有一章);二则与中文系专业教育的“作品选”何异?

更为常见的情况是编者按照不同的命题和主旨分类编选文章,有些教材的分类是很有匠心的,比如丁帆先生等主编的《新编大学语文》(外语教学与研究出版社,2005年5月)、傅书华先生等主编的《大学语文》(中国海关出版社,2008年8月)和徐行言先生主编的《新大学语文教程》(北京大学出版社,2009年2月)等.总的来说这种编选思路仍然认为“在经过中学12年广泛而系统的语文基础训练之后,在大学要继续学习语文课的意义仍在于在新的层次上进一步提高大学生的阅读与写作水平,使他们能够更加娴熟地运用自己的母语进行学习、思考、表达和交流”[12](P3).但笔者的疑惑在于如何体现和落实“课程的逻辑体系和理念应当是进入大学学习阶段的学生才能更好地理解和掌握的,以保证学生通过学习,能在素质和能力上提升到一个新的平台”[12](P3)?换言之,难道教材里所选的文章不经过老师的讲授,大学生们自己就看不懂意思、领会不了其中的情感吗?在大学的管理上,校方总是要求学生要自主化、成人化,可为什么在语文教育上,不少编者又总是把学生童稚化甚至无知化呢?究其实际,一方面在于“只看到部分学生因应试教育而导致的语文知识的缺失,而没有看到他们已经进入了成人阶段,心智已不同于中学时期,他们学习语文的目的也不再是为了应付考试,而是为了对文化历史的探究、学习文学的创作方法与满足审美体验的需要.”[13](P188)另一方面在于一些编者片面地把语文看作是教育驯化的工具、生产建设的技能和抵御市场化潮流的手段,忽略了文学本质上作为一种无功利的审美活动的属性,在观念上把审美看作是雕虫小技,在实践中却使审美成为了屠龙之术.这正如孙绍振先生所棒喝的那样,“有多少能够进入文本内部结构,揭示深层的、话语的、艺术的奥秘呢?就是硬撑着进入文本内部,无效重复者有之,顾左右而言他者有之,滑行于表层者有之,捉襟见肘者有之,张口结舌者有之,胡言乱语者有之,洋相百出者有之,装腔作势,借古典文论和西方文论术语以吓人,以其昏昏使人昭昭者更有之”[14](P2).

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这样看来,一则审美实际上是一项过硬的功夫,二则学生普遍缺乏审美意识和技能,三则大学语文教材普遍忽视审美训练,四则大学语文既要与中学语文有所衔接,更要突显自己的不可替代性,明确“开设大学语文决不是仅仅为了给大学生补上高中的语文知识,而是:让学生接触大量的古今中外的文学经典,掌握文学鉴赏的方法,写出较好的文学评论文章”[14](P188).基于此,审美训练理应切实成为大学语文的着力点.

彰显审美,最基础的还是应当从文本入手.就此而言,当前许多教材的审美缺陷都是非常明显的.一是像《雨巷》这样不可多得作品没有得到扎实、有效的解读,语文的奥妙和乐趣便无从谈起.二是不少教材混淆了文学经典和文学史经典,模糊了大学语文和中文专业的界限,选取了一些思想性强于艺术性、文学史价值胜过文学价值的文本,诸如陈独秀、郭沫若的部分作品.而要真正提升大学语文的审美品位,除了做一些亡羊补牢的工作外,还必须从方法论的角度意识到当代语境中审美的特殊性.我们现在所处的,是一个经济下行物价上行的时代,是一个处处寻找wifi信号、争相升级ios版本的时代,是一个新闻话题转眼之间就变成“烂尾”话题的时代,是一个没听过“段子”就不知道相声的“包袱”为何可乐的年代,“现代日益加快的变化节奏带来的心理后果——首先是随之而来的价值论的相对主义——造成对稳定性或连续性的确信度不断下降,而没有了对于稳定性或连续性的确信,任何延缓或节制的情操都是不可能的.”“进步的概念假定变化有一定的模式,假定变化预设了某种程序,以促成从较低到较高的持续而渐进的发展.就其本身而言,进步的信念能鼓励延缓消费.但现代性和进步之间的结盟最终被表明仅仅是暂时的,在我们的时代,进步的神话似乎已在相当的程度上枯竭了.”[15](P264、265)全球资本主义时代的到来异常深刻地重新塑造了当代社会的文化语境和审美需求.因而,对于大学语文来说,审美的对象和理念也许有必要充实和拓展,用“文本”的概念来延展“作品”的范围,以课题研究、专题讨论的方式替代我注六经、六经注我式的解读.归根到底,大学语文的任务并不是教给学生一个专制的、“正确”的结论,而应当是敞开审美的空间与可能,引领学生自主形成醇正的口味、品位与趣味.

参考文献:

[1]王育杰.新编大学语文[M].北京:中国广播电视出版社,2006.

[2]谢卫平.大学语文[M].北京:机械工业出版社,2005.

[3]丁帆,朱晓进,徐兴无.新编大学语文[M].北京:外语教学与研究出版社,2005.

[4]王桂宏.大学语文[M].保定:河北大学出版社,2011.

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[6]何其芳.刻意集[M].上海:文化生活出版社,1938.

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[9]骆兵.大学语文[M].南昌:江西教育出版社,2006.

[10]张昌华.曾经风雅:文化名人的背影[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.

[11]骆兵.大学语文与国学教育[C].抓住时代机遇 深化教学改革——全国大学语文研究会第十二届学术年会论文集.南昌:江西人民出版社,2009.

[12]徐行言.新大学语文教程[M].北京:北京大学出版社,2009.

[13]朱恒夫.大学语文课程中的“大学”应如何体现[C].大学母语教育的现状及其对策研究——全国大学语文研究会第十一届年会论文集.南京:南京大学出版社,2007.

[14]孙绍振.名作细读——微观分析个案研究[M].上海:上海教育出版社,2006.

[15][美]马泰·卡林内斯库.现代性的五副面孔——现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义[M].北京:商务印书馆,2002.

[责任编辑 刘金荣]

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